《兰亭集序》教学设计

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　《兰亭序》由来 东晋永和九年（353年）三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等41人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们引酒赋诗，将所写的诗结成诗集，王羲之当场为诗集书写一篇序言，即本文《兰亭集序》。《兰亭集序》教学设计怎么编写？你是不是很想知道呢？以下是我整理的《兰亭集序》教学设计相关资料，欢迎大家阅读！

《兰亭集序》教学设计

　 一、教学要点

　1、掌握文中文言知识和相关文化常识

　2、体会作者的哲学思想

　 二、教学设计

　（一）、方法设计：诵读、讲解；多媒体辅助；2课时

　（二）、过程设计

　1、背景知识

　1）、王羲之（321-379） 世称王右军，东晋著名书法家，有"书圣"之称。其书法作品《兰亭序》被誉为"天下第一行书"。

　2）、《兰亭序》由来 东晋永和九年（353年）三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等41人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们引酒赋诗，将所写的诗结成诗集，王羲之当场为诗集书写一篇序言，即本文《兰亭集序》。

　3）、文体"序" 序，也叫"叙"或"引"，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称"后序"或"跋"。

　2、诵读训练

　听范读，朗读

　3、文章讲析

　这是一篇山水游记散文，语言清新洒脱，注意文章中的景语与情语；文章不论记叙还是议论都颇有层次，理清作者的思路；魏晋时期，玄学风行，在山水游记中体悟、探讨人生道理，体会作者所表达的哲学思想。

　1）、讲析第一段：（修禊）之乐。思考：作者是按怎样的顺序来记叙兰亭盛会的？

　第一句：时间、地点、集会的原因。

　⑴．古代纪年方法：年号纪年和干支纪年

　所谓"天干"就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字，"地支"则是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这十二个字。纪年的方法，从"天干"中的"甲"开始，配"地支"中的"子"依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳……等等六十个组合，俗称作"六十花甲"。这种"天干地支"纪年法，六十年为一周期。

　如：2001年是庚辰年；2002年是辛巳年；……

　⑵．修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视季春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，《诗经》、《周礼》中都有记载。孔子的得意门生曾点将春禊视为其志，得到孔子的赞赏。"莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"（《论语·先进》）三国魏以后春禊定在三月三，活动内容也改为在水边宴饮、赋诗等。

　第二句：与会者

　第三句：兰亭周围地形环境

　⑴．带：名词动用，像衣带一样围绕

　第四句：宴饮之乐

　⑴．流觞曲水：也称为"曲水流觞"，春禊活动的一项重要内容，引溪水进入弯曲的水渠，人们坐在水渠两旁，在上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁即取饮。觞系古代盛酒器具，即酒杯。通常为木制，小而体轻，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，两边有耳，又称"羽觞"，因其比木杯重，玩时则放在荷叶上，使其浮水而行。

　曲：使动，使（水）弯曲

　⑵．次：旁边

　⑶．一：一些，一点

　⑷．幽情：深藏内心的感情

　第五句：天气

　第六句：作者的主观感受。

　⑴．仰观，俯察：古人观照自然、人生的两种方式。

　⑵．所以：用来

　⑶．游目骋怀：纵展眼力，开阔胸怀。

　⑷．极：穷尽

　⑸．娱：乐趣

　⑹．信：实在，诚

　朗读第一段

　2）、讲析第二段：（死生）之痛。思考：本段作者的观点是什么？是如何逐层阐述的？

　第一句：眼前聚会盛况，引起人生感悟。

　⑴．与：结交，交往

　⑵．俯仰：社会人事周旋应酬

　第二句：两种生活态度："晤言一室"与"放浪形骸"

　⑴．或：有的`人

　⑵．晤言：对面交谈

　⑶．因：就着

　⑷．放浪：放纵无拘束

　第三句：两种生活感受："快然自足"与"感慨系之"

　⑴．趣：通"趋"，往，追求

　⑵．曾：竟，乃

　⑶．老之将至："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：’子奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’"（《论语·述而》）

　⑷．之：往，到达

　⑸．系：附着

　第四句：过渡深化：生之无常--死之无奈

　⑴．向：以前

　⑵．俯仰：时间很短

　⑶．犹：尚且

　⑷．之：代事，指"向之所欣，俯仰之间，已为陈迹"。

　⑸．况：何况

　⑹．修短：寿命长短

　⑺．期：至，及

　第五、六句：得出"死生亦大"的结论，令人悲痛。

　仲尼曰："死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗。"（《庄子·德充符》）

　朗读第二段

　3）、讲析第三段：（今昔）之悲 思考：作者因何而悲？编辑兰亭诗集的目的是什么？

　第一句：指出古今兴感相同这一现象

　⑴．若合一契：（古人兴感之由）象符契一样相合

　⑵．不能喻之于怀：心里却不明白是什么原因（为何叹息悲伤？）

　第二句：批驳"死生一体"的观点，解释"兴感之由"。

　⑴．固：本来

　⑵．一死生：把死和生看作一体

　齐彭殇：把长命和短命等同

　"天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。"（《庄子·齐物论》）

　第三句：死生之大，千古同慨，人们将永远处于困境之中。

　⑴．由：通"犹"，如同

　第三、四句：指出结集的目的：引起后人对这个问题的关注与共鸣。

　⑴．述：陈述，创作

　⑵．所以：……的原因

　⑶．致：情趣

　朗读第三段

　4、深化迁移

　1）、文章思路 （修禊）之乐--（死生）之痛--（今昔）之悲

　2）、作者的哲学思想及相关文化背景

　⑴．（讨论）作者的死生观：死生亦大，在深沉的感慨中暗含对生命的热爱。

　⑵．儒、道与魏晋士人的死生观

《兰亭集序》优秀教学设计

　 教学目标

　1、文言字、词、句教学，读懂文章内容，并能成诵。

　2、领会作者“乐”、“痛”、“悲”情绪变化后面的生命感慨。

　3、把握文章融叙事、描写、抒情、议论为一炉的写法。

　 教材分析

　1、本单元所选皆山水游记散文，此类文章一般不只是对自然风物的客观描绘，它往往包含着抒情与说理的成分。

　具体到本文，作者借由眼前“乐”事，想到生命短暂，故而有了“痛”感，并进一步想到“前人”、“后人”对“生死”的共同感慨，由此生出了“万古同悲”之叹（无论过去，还是将来，人的生命终将归于寂灭，此乃亘古不变之规律，故悲）。当然，教学本文也不能忽略作者表达的积极情绪。

　这是本文教学难点（不是重点），不可不引导学生体会。

　2、课程标准的“课程目标”部分载有“阅读浅易的文言文……理解词句含义，读懂文章内容”的说法，字、词、句教学是本文教学的一个重点。

　3、课程标准的“实施建议”部分载有“古代诗文……教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯”的说法，鼓励学生多读是本文教学的另一个重点。

　 教学重点

　1、字、词、句教学，如“岁、虽、所以、引、信、相与、兴、或、向”等，帮助学生读懂文章。

　2、诵读教学，提示学生抓住文中表示感情变化的关键词语，如“乐、痛、悲”，以此带动对全文的理解背诵。

　 教学难点

　1、领会作者“乐”、“痛”、“悲”情绪变化后面的生命感慨。

　2、把握本文融叙事、描写、抒情、议论于一炉的写作方法。

　 教学方法

　1、反复诵读：音频朗读、集体朗读、教师范读。

　2、字、词、句等文言知识教学以学生质疑、师生解疑方式展开。

　3、以“讨论法”引导学生领会作者在文章中的`情绪变化。

　 教学准备

　1、音频朗读材料、视频介绍材料、课件。

　2、预习作业

　①了解作者、作品，能用自己的话介绍作者、作品。

　②借助课下注释和工具书（教辅），读懂文章内容，翻译文章一遍。

　③找出文章表示作者情感变化的关键词，尝试体会作者情感变化的内在原因。

　 课时安排

　2课时

　 教学过程

　 第一课时

　 一、新课导入

　一则新闻（视频），王羲之《妹至帖》仅17个字，拍出2400万元。

　一则典故（幻灯片），《兰亭序》作了唐太宗的随葬品。

　足证王羲之无愧“书圣”称号。

　 二、常识简介：作者、作品

　1、请1位同学用自己的语言介绍作者。

　2、用幻灯片展示王羲之书法艺术，点到即止。

　3、视频短片拓展视野，学生更好理解本文写作的来龙去脉。

　 三、听音频范读（正音）

　1、要求学生标出生字词的读音。

　2、生字词注音。

　癸(guǐ)丑 修楔(xì) 事 清流激湍（tuān）

　流觞(shāng)曲水 形骸（hái） ? 游目骋(chěng)怀

　趣(q)舍万殊 若合一契（qì） 齐彭殇（shāng）

　 四、配乐集体朗读（理清思路，整体把握情感）

　1、要求学生找出文中表示作者情感变化的三个关键词，领会作者情感的变化，并思考作者情感变化的脉络与原因。

　2、合作学习，讨论并领会作者情感的变化。

　（1）邻桌讨论。

　（2）学生展示。

　（3）教师明确：

　情感变化：乐→→痛→→悲

　因时、地、景、人、物、事而乐；

　因生命短暂、人生易老而痛；

　因“前人”、“后人”对“生死”的感慨相同，故生“万古同悲”之叹（无论过去，还是将来，人的生命终将归于寂灭，此乃亘古不变之规律，故悲）。

　 五、教师示范朗读（详解1、2语段字、词、句）

　1、同学指出1、2段不解的字、词、句。

　2、师生共同解决学生提出的字、词、句问题。

　3、教师幻灯片展示重点字、词、句。

　①重点实词（黑体字）：

　岁在癸丑

　茂林修竹

　引以为流觞曲水

　列坐其次

　足以畅叙幽情

　足以极视听之娱

　②重点虚词（黑体字）：

　信可乐也

　虽无丝竹管弦之盛

　所以游目骋怀

　③词类活用（黑体字）：

　少长咸集（形容词作名词）

　所以游目骋怀（动词的使动用法）

　④特殊句式：

　会于会稽山阴之兰亭（状语后置）

　会于会稽山阴之兰亭，修禊事也（判断句，判断目的）

　引以为流觞曲水（省略句，省略介词的宾语）

　列坐其次（省略句，省略介词）

　 六、学生再次齐读全文（加深对文章的理解）

　说明：如果时间不够，本环节略去。

　 七、小结本课时

　1、同学们大体知道了王羲之其人其事和本文写作的来龙去脉。

　2、同学们初步领会了作者“乐”、“痛”、“悲”情绪变化后面的生命感慨。

　3、我们详细解读了1、2自然段，读懂了这两个语段的内容。

　 八、布置作业

　1、以文中三个关键词为纽带，背诵全文。

　2、借助课下注释，读懂文章3、4段内容。

　3、思考作者在文中表达的积极情感。

　附1、板书设计

　附2：第二课时主要内容

　1、反复诵读文章。

　2、解析3、4自然段的字、词、句，读懂语段内容。

　3、完整领会作者“乐”、“痛”、“悲”情绪变化后面的生命哲思。

　3、理解文章融叙事、描写、抒情、议论于一体的写法。

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　本文是人教版高中语文必修2文言文单元第一篇课文，它与后面两篇文言文都是记游并说理的文章。《兰亭集序》叙写兰亭美景，抒发人生感慨,写景妙趣天成,说理深沉悠远。下面是我为大家整理的《兰亭集序》优秀教学设计，欢迎参考~

　一、教学目标

　1、了解序文的写作特点，掌握“修、期、致、所以、俯仰”等文言词的多义性，积累文中词类活用现象及几个特殊句式。

　2、疏通文意，理清文章的思路结构，提高文言阅读能力。

　3、品味文中精短优美、朴素清新的语言。

　4、通过意读、情读、美读，深切领悟文章内容和体会作者蕴含在文中的思想情感。

　二、教学重点、难点

　1、了解序文的写作特点，掌握“修、期、致、所以、俯仰”等文言词的多义性，积累文中词类活用现象及特殊句式。

　2、通过意读、情读、美读，深切领悟文章内容和体会作者蕴含在文中的思想情感。

　三、书目推荐

　魏晋名士，像竹林七贤、王谢世家、桃源陶令，他们喜好饮酒，不务世事，常“托杯玄胜，远咏庄老”、“以清淡为经济”，以隐逸为高等哲学观，从而造就传奇的《兰亭序》，也造就了“魏晋风度”。于是，清谈、药与酒渐渐在魏晋社会流行起来了，这种流行其实是一种文化人格流行。你想知道其中原因吗?那就去读读鲁迅的名篇《魏晋风度与文学及药及酒之关系》。

　四、文本教学

　(一)作者、序文、文化常识的简介。(多媒体投放)

　1、作者。

　王羲之(303—361年)，字逸少，号澹(dàn)斋。官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。

　2、序文：又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己写的序叫“自序”，内容多说明写书的目的及成书经过;别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。

　古代有“赠序”，是惜别赠言的文字，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序;还有 “诗序”，是一种是写在诗歌前面的序，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如汉乐府《孔雀东南飞》前面的一段序。

　还有一类，既与赠序性质不同，又不专为诗而作，而多记写盛会的场面和宴饮之乐，这类序被称为“宴集序”或“宴游序”。古代名士于闲暇时常设宴邀友聚会，一同赋诗，诗成后公推一人作序，王羲之的《兰亭集序》就是这样。

　3.文化常识。

　(1)干支纪年法。

　干支纪年是中国古代的一种纪年法。即以十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)按照顺序组合起来纪年。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。周而复始，循环不已。此法现仍沿用。文中，“岁在癸丑”之“癸丑”，即天干为“癸”，地支为“丑”。

　其他古代纪年法：①王公纪年法(赵惠文王十六年) ②帝王年号纪年法(庆历四年春)③年号干支并用法(天启壬戌秋日)。

　(2)修禊。

　古代的一种风俗，临水为祭，消除不祥，时间选在农历三月三日。修禊是殷周遗风。《周礼·春官》：“女巫掌岁时，祓除衅俗。”由女巫导演，于三月上巳沐浴除灾祈福。《后汉书，礼仪志》曰：“是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢,为大洁。”去宿垢,是除去旧病。

　《兰亭集序》中修禊事：

　东晋永和九年三月三日，王羲之和谢安、孙绰等42位文人学士、社会名流，在浙江山阴的兰亭作"修禊"之会。各人分坐于曲水之旁，借着宛转的溪水，以觞盛酒，置于水上。喝酒作诗，堪称盛会。

　(二)导入课文。

　说到东晋人王羲之，首推其书法，请欣赏《兰亭集序帖卷》(投影显示)。同学们看后有什么感觉?东晋人评王羲之的`书法笔势是“飘如游云，矫若惊龙”，意思是像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫健。这篇《兰亭集序》不仅是王羲之书法艺术之佳品，更是中国古代散文的上乘之作，通篇324个字，文辞优美，言简意赅，真可谓是“笔墨光泽与内涵文采齐飞”!下面我们就一起来学习，欣赏这篇千古名文。

　(三)字词整理。

　1、试读，正音。

　癸丑(guǐ) 修禊(xì) 流觞 (shāng)曲(qū)水 形骸 (hái) 游目骋怀 (chěng) 齐彭殇 (shāng) 会稽(kuài) (jī) 感慨系之 (xì) 管弦 (xián) 清流急湍 (tuān) 若合一契( qì) 临文嗟悼 (jiē dào)

　2、粗读，释词句。

　(1)解释下列多义词词义。

　① 一 ：A、一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 一：一边……一边……

　B、每感昔人兴感之由，若合一契。一： 一起

　C、所以兴怀，其致一也。 一： 一样

　D、固知一死生为虚诞。 一： 看作一样

　②集：A、兰亭集序。 集：诗集

　B、群贤毕至，少长咸集。 集：聚集

　③所以：A、所以游目骋怀 所以：用来……

　B、所以兴怀，其致一也。 所以：……的原因

　(2)词类活用。

　①清流急湍。(形容词用作名词，湍急的水)

　②引以为流觞曲水。(动词的使动用法，使……流)

　③一觞一咏。(名词作动词，喝酒)

　④故知一死生为虚诞。(数词的意动用法，把……看作一样)。

　⑤齐彭殇为妄作。(形容词的意动用法，把……看作相等)

　(3)文言句式。

　①死生亦大矣。(判断句)

　②(众人)会于会稽山阴之兰亭。(主语省略句，状语后置句)

　③悟言(于)一室之内，或因寄所托，放浪(于)形骸之外。(介词省略句)

　④不能喻之于怀。(介词结构后置)

　(四)文意理解。

　意读全文，理清内容层次，找出各层次体现作者感情的词，并概括层次要点。

　明确：第一层(第1、2自然段)：叙写宴会盛况——乐。

　第二层(第3自然段)：抒发宴会后的人生感慨——痛。

　第三层(第4自然段)：交代作序的目的——悲。

　(五)语言品析。

　1、找出第1、2自然段中写景的句子并品味其妙在何处。

　①此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。②是日也，天朗气清，惠风和畅。

　景“美”。运用白描手法，展示了此地山林的高峻气势和幽深静谧，而洁净明朗的清澈溪流，飞花溅玉的流水急湍，又让此地飞动着灵秀之气。水声泠泠，天宇清朗，清风拂面，物我同化，人的心胸也会变得灵秀爽快。信可乐也!

　2、“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽”，此句抒发了一种怎样的人生感慨?

　人的性格不同，理想各异，但都会陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可是，不知不觉中时光流逝，时过境迁，往日的美好幸福已为陈迹，不能永远被你我保有。作者在此发出了欢乐有尽、人生苦短的悲叹。

　3、“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观?

　作者认为，虽然人的寿命只能听凭造化，但生就是生，活着能享受美好，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等同。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。

　★你还觉得文章哪些句子能够打动你，请写出你的理解，并带到课堂上和同学交流。如：“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙

　幽情”。极少形容词，却将宴会进行中所有重要的细节都写出来了，也表现了与会人士的高雅情致。

　如：“情随事牵，感慨系之矣。”它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。

　又如：“临文嗟悼”，写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在情感上与作者发生共鸣。

　五、课堂探究

　(一)重点、难点探究。

　此处教学，重在指导学生“情读”的基础上进行探究性学习。比如：①朗读注意节奏。像：会于/会稽山阴/之兰亭。此地/有/崇山峻岭。仰观/宇宙之大，俯察/品类之盛。

　固知/一/死生/为/虚诞，齐/彭殇/为/妄作。②朗读注意情感变化。像：“永和九年”至“修禊事也”一句叙述平稳，可用舒缓语气读;至“群贤毕至，少长咸集”，节奏明快些;第3段，因是发表对人生忧乐的看法，故要用和缓低沉的语调读，还要用慨叹语气重读“大”和“痛”;第4段，要读出批评语气，“悲”要缓缓吐出并加以重读。

　1、情读文章第1、2自然段，研究：作者说“信可乐也”，请问，“乐”由何来呢?

　生：乐由“‘暮春之初’、‘天朗气清，惠风和畅’”而来，由“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右”而来，由“群贤毕至，少长咸集”而来，由“‘引以为流觞曲水，列坐其次’、‘一觞一咏，亦足以畅叙幽情’”而来，由“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱”而来。

　师：(先表扬以上发言，再在此基础上进一步分析)王实甫的《西厢记》里唱道：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，说明人生有“四美”(四大美事)：良辰、美景、赏心、乐事。作者正是因这“四美”而“信可乐也”。

　2、学生根据“情读指导”自读文章第三段，探究：作者说“岂不痛哉”，那么他因什么而“痛”呢?

　明确：前文写宴会之乐，是为本段及下段的议论服务、作铺垫的。作者由宴会之乐联想到人的两种不同的生存状态，有的人是静者，谈玄悟道，“悟言一室之内”，有的人是躁者，“放浪形骸之外”。尽管性格、行为大不同，但“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足”，都会陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可是，不知不觉中时光已逝，“不知老之将至”，及“情随事迁”，往日的美好已经成为旧迹，人不能永远保有美好。想到这里，作者是“感慨系之矣”：人生真是欢乐有尽、人生苦短啊!而且生命之长短，之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。正因如此，所以作者慨叹“岂不痛哉!”“痛”因此而生。

　3、学生有感情地齐读第4段，探究：这段作者流露出“悲”情，“悲”情与“痛”情一样吗?作者又因何而“悲”呢?

　明确：不一样。作者之“悲”，和他的人生观有密切联系。佛教、道教徒总是“一死生”“齐彭殇”，把生死看得很虚无、很超脱，可“我们”这些“兼济天下”的士大夫，应该要珍惜生命，去实现自己的抱负。正因如此，作者认为“一死生”“齐彭殇”的生命观是虚伪可笑的，因此我“每览昔人兴感之由”，“悲”古人;作者也“悲”后人，“后之视今，亦由今之视昔”，后人读“我”的文章，犹如“我”读古人的文章一样。这里的“悲”不同于上段的“痛”，而是对个体之痛的理性思考，是由己悲人的、更加深刻的感慨。

(二)拓展探究。

　人们认为此文在低沉情调里又蕴含积极情绪，你是否赞同，能说说理由吗?

　点拨：第1、2自然段，作者对这次集会环境的描写素淡雅致，摄其神韵：天朗气清，惠风和畅。这些都看出作者快乐的性情和对自然美的热爱之情。

　第3自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱。

　第4自然段，作者在尽述古人、今人、后人、慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”、“齐彭殇”的虚无主义，这也可以看做是积极的。

　六、课堂总结

　“逝者如斯乎，不舍昼夜”“朝闻道，夕死可也”“生当做人杰，死亦为鬼雄”。生死问题，历来是文学和哲学关注的重点问题。一代书圣王羲之在《兰亭集序》里，用清新、质朴、优美的语言又为我们留下了他对人生哲理执著探索的思考。文中喟叹：“死生亦大矣，岂不痛哉!”凝聚了他深沉的人生忧患意识和对生命局限性的深刻洞察。所以，从自然中得到了“信可乐也”的人生愉悦，又感受到了“俯仰之间，已为陈迹”的美好逝去的悲哀，还触到了“修短随化，终期于尽”的人生短暂的悲苦。

　七、教后反思

　以读入文，以读品文，是教学本文的重要手段。教学时既顾及学生的精神需求于不顾，不一味“咬文嚼字”;又兼顾学生的语文能力、语文素养，不抛弃文本，过渡引申，使语文课失去了语文味。因此，突出朗读是教学这篇文言文重要要素。文言文的阅读其实就是一个在读中积累品悟、内化提升的过程。所以，我给学生留出充分的时间，引导他们有滋有味的读出自己、读出问题，而不以教师的分析代替学生的阅读实践。让学生在积极的思维和情感活动中有所感悟和思考，读懂作者的心灵世界，从而受到情感的熏陶、获得思想的启迪并享受到阅读的审美愉悦。当然，鼓励和引导、恰到好处的引申和点拨，也帮助了学生在感性与理性之间找到平衡。课堂上，我从学生精彩的发言中，从学生若有所思的面容上，从学生灼灼发光的眼睛里，感受到他们已经读懂了作者的心灵之声，已经在读中提升了自我。

　当然，文言文的学习，还需要为学生搭建知识迁移的平台，来进一步培养学生自主合作探究的能力，这点还有欠缺。要想让学生的心灵乘着自己的思想的翅膀飞得更高更远，真的是任重而道远。

第一册文言文知识梳理

《烛之武退秦师》

通假字

1．今老矣，无能为也已

已，通“矣”，语气词，了。

2．共其乏困

共，通“供”，供给。

3．夫晋，何厌之有

厌，通“餍”，满足。

4．若不阙秦，将焉取之

阙，通“缺”，侵损，削减。

5．秦伯说，与郑人盟

说，通“悦”，高兴。

6．失其所与，不知

知，通“智”，明智。

古今异义

1．贰于楚也

古：从属二主，动词；

今：“二”的大写，数词。

2．若舍郑以为东道主

古：东方道路上的主人；

今：泛指设宴请客的主人。

3．行李之往来，共其乏困

古：使者，出使的人；

今：指外出之人随身携带的物品。

4，微夫人之力不及此

古：那个人；

今：尊称一般人的妻子。

《勾践灭吴》

7．南至于句无 句，通“勾”。

8．将帅二三子夫妇以蕃 帅，通“率”，率领。

9．令壮者无取老妇 取，通“娶”，娶妻。

10．将免者以告 免，通“娩”，分娩。

11．三年释其政 政，通“征”，征税。

12．而摩厉之于义 摩厉，通“磨砺”，切磋。

13．无不铺也 铺，通“哺”，给人食物吃。

14．无不歇也 欼，通“啜”，给人水喝。

15．衣水犀之甲者亿有三千

有，通“又”，用于整数与零数之间。

5．然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也

古：像爪和牙一样，指帮助者或得力助手；

今：比喻坏人的党羽。

6．将不可改于是矣 古：对这种局面；今：连词，表示后一事紧接着前一事。

7．以暴露百姓之骨于中原

古：原野；今：指黄河中下游地区。

8．丈夫二十不取 古：男子；今：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。

《邹忌讽齐王纳谏》

16．徐公来，孰视之 孰，通“熟”，仔细。

9，今齐地方千里 古：土地方圆；今：指某一区域。

《触龙说赵太后》

17．少益耆食 耆，通“嗜”，喜爱。

18．必勿使反 反，通“返”，返回。

《季氏将伐颛臾》

19．无乃尔是过与 与，通“欤”，句末语气词。

《寡人之子国也》

20．则无望民之多于邻国也 无，通“毋”，不要。

21．颁白者不负戴于道路矣 颁，通“斑”，花白。22．涂有饿莩而不知发 涂，通“途”，道路。

《劝学》

23．虽有槁暴 有，通“又”，又，再。

暴，通“曝”，晒。

24．则知明而行无过矣 知，通“智”，才智。

25．君子生非异也 生，通“性”，资质，禀赋。

《秋水》

26。泾流之大 泾，通“径”，直。

27．不辩牛马 辩，通“辨”，分辨。

《过秦论》

28．合从缔交

从，通“纵”。合从，六国联合共同对付秦国的策略。

29．秦有余力而制其弊 弊，通“敝”，困顿，失败。

30．陈利兵而谁何 何，通“呵”，呵问。

31．始皇既没 没，通“殁”，死。

32．而倔起阡陌之中 倔，通“崛”，崛起，兴起。

33．赢粮而景从 景，通“影”，影子。

《鸿门宴》

34．距关 距，通“拒”，把守。

35．毋内诸侯 内，通“纳”，接纳，使进来。

36．张良出，要项伯 要，通“邀”，邀请。

37．言臣之不敢倍德也 倍，通“背”，违背，背叛。

38．旦日不可不蚤自来谢项王蚤，通“早”。

39．令将军与臣有郤 郤，通“隙”，嫌怨，隔阂。

40．因击沛公于坐 坐，通“座”，座位。

41．不者，若属皆且为所虏 不，通“否”，如果不这样。

《兰亭集序》

42．虽趣舍万殊 趣，通“趋”，往，取。

43．亦由今之视昔 由，通“犹”，犹如，如同。

《归去来兮辞》

44．景翳翳以将入 景，通“影”，日光。

45．曷不委心任去留 曷，通“何”，为什么。

古今异义

《烛之武退秦师》

《勾践灭吴》

《邹忌讽齐王纳谏》

《触龙说赵太后》

10．太后明谓左右

古：近臣、属下、侍奉在身边的人员等；今：左和右两方

面，或用在数目字后面表示概数。

11．年几何矣

古：多少；今：指数学的一门学科。

12，至于赵之为赵

古：是动词“至”与介词“于”的连用，译为“到，上推到”；

今：表示达到某种程度，或另外提起一事。

《季氏将伐颛臾》

13．夫颛臾，昔者先王以为东蒙主

古：把……当做，让……做；今：认为。

14．是社稷之臣也

古：此，这，代词；今

15.丘也闻有国有家者 古：诸侯的封地称 今：“国”指国家，

《寡人之于国也》

16．河内凶 古：谷物收成不好，

17．弃甲曳兵而走

古：跑，逃跑；今：行

18．是使民养生丧死无， 古：供养活着的人；

《劝学》

19．金就砺则利

古：指金属制的刀剑 20．君子博学而日参省 古：验，检查；今：探；

21．非蛇鳝之穴无可寄； 古：安置，安身；今： 某人某事物上。

《过秦论》

22．山东豪俊遂并起而 古：崤山以东，即东：

《鸿门宴》

23．约为婚姻 古：结成亲家；今：指

24．所以遣将守关者 古……的原因；今：

25．备他盗之出入与非； 古：意外的变故；今：

26．将军战河北 古：黄河以北；今：河北省

27．臣战河南 古：黄河以南；今：河南省

28．如今人方为刀俎，我 古：鱼和肉，指被欺凌

29．再拜献大王足下 古：两次；今：又一次

《兰亭集序》

30．列坐其次

古：旁边，水边；今：次序，等第

31．向之所欣

古：过去，从前；今： 有方向、对着、偏袒等意思

《归去来兮辞》

32．问征夫以前路 古：行人；今：指出征的人

常见实词归类

《烛之武退秦师》

①及郡下，诣太守，说如此 (陈述)

说 ②故为之说，以俟夫观人风者得焉 (杂说，一种文体)

③秦伯说，与郑人盟 (通“悦”，喜欢，高兴)

①辞曰：臣之壮也，犹不如人 (推辞)

辞{②停数日，辞去 (告别)

③不辞劳苦 (推托)

①顾不如蜀鄙之僧哉 (边远的地方)

鄙②越国以鄙远，君知其难也 (边邑)

③肉食者鄙，未能远谋 (浅陋)

①则名微而众寡 (细小，轻微)

②微闻有鼠作作索索 (暗暗地)

③见其发矢十中八九，但微颔之 (稍微，略微)

④微夫人之力不及此 (如果没有，如果不是)

《勾践灭吴》

①寡人不知其力之不足也 (知道)

②如寡人者，安与知耻 (感到，懂得)

③吾与之共知越国之政 (主持，管理)

④孰为汝多知乎 (通“智”)

复 ①山重水复疑无路，柳暗花明又一村 (繁复)

②其有敢不尽力者乎?请复战 (再)

③未若复吾赋不幸之甚也 (恢复)

①果行，国人皆劝 (劝勉)

②劝君更尽一杯酒 (劝说)

①自杀未遂 (成功) ，

遂{②登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师 (于是，就)

③遂使之行成于吴 (终于)

①当室者死，三年释其政 (掌管)

②唧唧复唧唧，木兰当户织 (面对)

当③好雨知时节，当春乃发生 (介词，表示在某个时候)

④—夫当关，万夫莫开 (阻挡，把守)

⑤当奖率三军，北定中原 (必定)

⑥今当远离，临表涕零，不知所言 (将)

《邹忌讽齐王纳谏》

①燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 (朝拜)

10．朝{②于是人朝见威王 (朝廷)

③朝济而夕设版焉 (读zhao，早晨)

①我孰与城北徐公美 (谁)

11．孰{②孰视之，自以为不如 (通“熟”，仔细)

③是可忍，孰不可忍 (什么)

①心之不虚，由好学之不诚也 (真心，诚意)

12．诚{②臣诚知不如徐公美 (确实，实在)

③今诚以吾众诈自称公子扶苏 (果真，表示假设)

13．方①今齐地方千里，百二十城 (方圆，纵横)

②有朋自远方来，不亦乐乎 (地方)

③先达德隆望尊 (名望)

④适冬之望日前后 (月圆之时，农历每月十五日)

35．闻①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 (听见)

②博闻强志 (见闻、知识)

③不能称前时之闻 (声誉、名声)

《过秦论》

36、制 ①……王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵 (统率、指挥)

②秦有余力而制其弊(控制、制服)

③乃重修岳阳楼，增其旧制 (规模)

④—日不再食则饥，终岁不制衣则寒(制作)

37、亡 ①追亡逐匕，伏尸百万(逃跑的士兵)

②秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 (丢失)

③吞二周而亡诸侯(灭亡)

④河曲智叟亡以应 (无，没有)

①有蒋氏者，专其利三世矣 (好处)

38．利②因利乘便，宰割天下，分裂山河 (有利的形势)

③信臣精卒陈利兵而谁何 (锋利)

39、固 ①秦孝公据崤函之固 (险固的地势)

②固国不以山溪之险 (巩固)

③汝心之固，固不可彻 (固执)

④卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣 (既，已)

40·遗 ①秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 (失、丢失)

②遗夜不闭户，路不拾遗（遗失之物）

③是以先帝简拔以遗陛下 (给予)

41.度①内立法度，务耕织，修守战之具 (规章制度)

②试使山东之国与陈涉度长絮大 (读duo，计算)

③万里赴戎机，关山度若．飞 (越过)

④平心而度之，吾果无一失乎 (读du6，揣度)

《鸿门宴》

42.如①万事如意 (顺、随)

②杀人如不能举，刑人如恐不胜（好像）

③沛公默然，曰：“固不如也。”（比得上）

④沛公起如厕，因招樊哙出 (到，往)

43.举①举所佩玉块以示之者三 (举起)

②今亡亦死，举大计亦死 (发动)

③孙叔敖举于海 (推举)

④南取汉中，西举巴蜀 (攻下，占领)

⑤杀人如不能举 (全，杀尽)

44. 谢 ①哙拜谢，起，立而饮之 (感谢)

②旦日不可不蚤自来谢项王（道歉）

③乃令张良留谢。（辞别）

④使君谢罗敷：“宁可共载不?” (告诉)

45．意①今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也 (意图)

②然不自意能先人关破秦 (意料，料想)

③久之，目似瞑，意暇甚 (神情，神态)

《兰亭集序》

46．修 ①此地有祟山峻岭，茂林修竹(修长，高而直)

②修况修短随化，终期于尽（长，修短，文中指寿命的长短）

③乃重修岳阳楼，增其旧制（修建）

④内立法度，务耕织，修守战之具(整治、治办)

47．期 ①况修短随化，终期于尽(必，必定到达)

②期年之后，虽欲言，无可进者(周。期年，一周年)

③君与家君期日中，日中不至，则是无信(约定)

48．致 ①所以兴怀，其致一也 (情趣、情致)

②假舆马者，非利足也，而致千里 (达到)

③不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之土 (招致)

49．临 ①未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀(面对，这里引申为阅读)

②把酒临风，其喜洋洋者矣 (面对。临风，迎着风)

③据亿丈之城，临不测之渊，以为固 (面对)

④先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也 (将要)

50.次 ①引以为流觞曲水，列坐其次(处所、地方，这里指曲水之旁)

②太不上辱先，其次不辱身。（下一等）

③陈胜吴广皆次当行（次序、按次序，这里引申为轮到）

④又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火(行军途中的驻地)

《归去来兮辞》

51、行 ①三人行，必有我师焉(行走)

②善万物之得时，感吾生之行休(将要)

③李白乘舟将欲行(离去)

④君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣(行为)

52、引①林暗草惊风，将军夜引弓 (拉开弓)

②引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 (端起)

③引以为流觞曲水 (引来，引导)

④不宜妄自菲薄，引喻失义 (称引，引用)

53．乘①公与之乘，战于长勺 (乘车，坐上战车)

②聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 (顺应)

③以区区之地，致万乘之势 (古代四匹马拉的兵车)

却匈奴七百余里 (使…退却，击退)

山东豪俊遂并起而亡秦族矣 (使…．．·灭亡)

序八州而朝同列 (使……朝拜)

项伯杀人，臣活之 (使……活，救了)

沛公旦日从百余骑来见项王 (使……从，带着：

交戟之卫士欲止不内 (使……止，阻止)

(2)形容词的使动用法

洁其居，美其服 (使……洁；使……美)

昔者夫差耻吾君于诸侯之国(使……受辱)

今媪尊长安君之位 (使……尊贵)

既来之，则安之 (使……安定)

会盟而谋弱秦 (使……弱，削弱)

约从离衡 (使……离散)

以愚黔首 (使……愚昧无知)

以弱天下之民 (使·．…·弱，削弱)

眄庭柯以怡颜 (使……愉快)

(3)名词的使动用法

既东封郑 (使……成为边界)

阙秦以利晋 (使……得利)

5．意动用法

(1)形容词的意动用法

少仲尼之闻 (以……为少，小看)

轻伯夷之义 (以……为轻，轻视)

悦亲戚之情话 (以……为悦)

乐琴书以消忧 (以……为乐)

(2)名词的意动用法

越国以鄙远 (把……当做边邑)

)韭韭g：L

1．判断句

①邻之厚，君之薄也。

②城北徐公，齐国之美丽者也。

③吾妻之美我者，私我也。

④直不百步耳，是亦走也。

⑤然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。

⑥此天子气也。

⑦楚左尹项伯者，项羽季父也。

⑧夺项王天下者，必沛公也。

⑨此亡秦之续耳。

⑩吾令人望其气，皆为龙虎。

⑨固知一死生为虚诞。

⑩如今人方为刀俎，我为鱼肉。

⑩非我也，兵也。

⑩假舆马者，非利足也。

⑩君子生非异也。

⑩陈涉之位，非尊于……之君也。

⑥蚓无爪牙之利，筋骨之强。

2．疑问句

①沛公曰：“君安与项伯有故?”

②壮士!能复饮乎?

3．被动句

①六艺经传皆通习之，不拘于时。

②身死人手，为天下笑者，何也?

·③不者，若属皆且为所虏!

④吾属今为之虏矣!

⑤吾长见笑于大方之家。

⑥王之蔽甚矣。

⑦而天下诸侯已困矣。

4．省略句

(1)省略主语

①(勾践)无不铺也。

②旦日，客从外来，(忌)与坐谈。

③(老臣)愿令得补黑衣之数……

④(太后)不及今令有功于国……

⑤(秦)因利乘便，宰割天下，分裂山河。

⑥(百越之君)受命下吏。

(2)省略谓语动词

老臣今者殊不欲食，乃自强步，日(行)三四里……

(3)省略宾语 ．

①夫差将欲听(之)与之成。

②不得见(太后)久矣。

③具告(之)以事。

④则与(之)斗卮酒。

⑤竖子不足与(之)谋。

⑥鞣以(之)为轮。

⑦以(之)为桂林、象郡。

⑧铸以(之)为金人十二。

(4)省略介词

①晋军(于)函陵，秦军(于)汜南。

②委命(于)下吏……

③将军战(于)河北，臣战(于)河南……

④置之(于)坐上。

⑤寓形(于)宇内复几时?

5．变式句

(1)宾语前置

①忌不自信。

②然而不王者，未之有也。

③闻道百，以为莫己若者……

④今已服矣，又何求焉?

⑤长安君何以自托于赵?

⑥何以伐为?

⑦不然，籍何以至此?

⑧沛公安在?

⑨大王来何操? ·

⑩夫晋，何厌之有?

⑧苟得闻子大夫之言，何后之有?

⑩……我之谓也。

⑩求!无乃尔是过与?

⑩臣死且不避，卮酒安足辞。

(2)定语后置

1四方之士来者，必庙礼之。

2国之孺子之游者……

蚓无爪牙之利，筋骨之强

（3）介词结构后置

勾践说于国人曰……

又败之于没

能谤讥于市朝

赵氏求救于齐

而封之以膏腴之地。

虎兕出于柙

申之以孝悌之义

颁白者不负戴于道路矣

青，取之于蓝，而青于蓝

君子博学而日参省乎己

良曰：“长于臣。”

晤言（于）一室之内。

第二册文言文知识梳理

通假字

《谏太宗十思疏》

1．振之以威怒 振，通“震”，威吓。

《滕王阁序》

2．俨骖騑于上路 俨，通“严”，整治。

3，云销雨霁 销，通“消”，消散。

4．所赖君子见机 机，通“几”，预兆。

《师说》

5．所以传道受业解惑也 受，通“授”，教授。

6．或师焉，或不焉 不，通“否”，指不从师学习。

③方欲行，转视积薪后，一狼洞其中 (才，刚刚)

14．①若有作奸犯科及为忠善者 (善良，善事)

②择其善者而从之，其不善者而改之 (好，美好)

③京中右善口技者 (擅长)

④王曰：“善。” (表示同意的应答词)

15． ①奉命于危难之间 (时候，期间)

②数月之后，时时而间进 (间或，断断续续)

间③肉食者谋之，又何间焉 (参与)

④中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作

(夹杂，搀杂)

《触龙说赵太后》

16．质①永州之野产异蛇，黑质而白章 (质地，底子)

②于是为长安君约车百乘，质于齐 (作抵押，作人质)

③余立侍左右，援疑质理 (询问)

17 ①微夫人之力不及此(到)

②而不及今令有功于国。(趁着)

③凡我父兄及国子姓(表示并列的连词，和，以及)

④徐公何能及君也(>b《比得上，赶得上》

18．①不若长安君之甚 (厉害)

②由此观之，王之蔽甚矣 (严重)

③目似瞑，意暇甚 (相当，很)

④好读书不求甚解 (仔细)

19．少①少时，一狼径去 (表示时间很短)

②太后之色少解 (稍微，略微)

③老臣贱息舒祺，最少，不肖 (读shoo，年龄小)

20．异 ①何异断斯织乎 (不同)

②永州之野产异蛇 (特别的，特殊的)

③太后笑曰：妇人异甚 (特别)

④渔人甚异之 (以……为异，对……感到诧异)

⑤曰“姑俟异日观”云尔 (别的，另外的)

《季氏将伐颛臾》

21．是 ①是社稷之臣也，何以伐为 (这)

②同行十二年，不知木兰是女郎 (判断词，是)

③世无孔子，谁能定是非之真 (正确，与“非”相对)

22．疾 ①君有疾在腠理，不治将恐深(病)

②君子疾夫舍曰“欲之’而必为之辞 (厌恶，憎恨)

③老臣病足，曾不能疾走 (快，急速)

13．止 ①陈力就列，不能者止 (停止)

②河曲智叟笑而止之曰 (阻止)

③一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨 (仅仅，只)

24 见 ①昨夜见军帖，可汗大点兵 (看见)

②曹刿请见 (召见) ，

③冉有、季路见于孔子曰 (拜见)

④天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊 (，出现)

25、过 ①臣请缚一人过王而行 (走过，经过)

②过犹不及 (超过)

③以其境过清，不可久居 (过分)

④是谁之过与 (过失)

⑤无乃尔是过与 (责备)

⑥故尝与过宋将军 (访，探望)

《寡人之于国也》

26.数 ①愿令得补黑衣之数 (数目)

②数口之豕，可以无饥矣(shuò，

③数罟不入湾池 (读cù，密)

27、发 ①百发百中 (发射)

②发闾左谪戍渔阳九百人 (派遣)

③涂有饿莩而不知发 (打开)

④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 (花开)

28．直①中通外直，不蔓不枝 (不弯曲)

②直不百步耳，是亦走也 (只，不过)

③系向牛头充炭直 (通“值”，价钱)

兵①非我也，兵也 (兵器)

②穷早黩武 (战争) 。

③必以长安君为质，兵乃出 (军队)

④草木皆兵 (兵士)

30．胜 ①驴不胜怒，蹄之 (能承受)

②不违农时，谷不可胜食也 (尽)

③此所谓战胜于朝廷 (胜利)

④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 (超过)

⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 (优美的)

《劝学》 ，

31．绝①忽然抚尺一下，群响毕绝 (终止)

②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 (隔断)

③以为妙绝 (到了极点)

④佛印绝类弥勒 (非常)

⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河 (横渡)

32、强 ①挽弓当挽强，用箭当用长 (有力的弓)

②蚓无爪牙之利，筋骨之强 (强大，强健)

③策勋十二转，赏赐百千强 (有余)

④乃自强步，日三四里 (读qiang，竭力，勉强)

33、假 ①以是人多以书假余(借)

②君子生非异也，善假于物也 (凭借、借助)

③假有人焉，举我言复于我，亦必疑其逛 (假如，如果)

④乃悟前狼假寐，盖以诱敌 (与“真”相对，不真，假装)

34、望①吾尝跋而望矣，不如登高之博见也 (向远处看)

②日夜望将军至，岂敢反乎 (盼望、希望)

《六国论》

7，暴霜露，斩荆棘 暴，通“曝”，冒着。

8，暴秦之欲无厌 厌，通“餍”，满足。

9，当与秦相较 当，通“倘”，如果。

《游褒禅山记》

10，长乐王回深父 父，通“甫”，名字下加的美称。

《石钟山记》

11．南声函胡，北音清越函胡，通“含糊”，声音重浊而模糊。

12．至莫夜月明 莫，通“暮”，晚上。

13，汝识之乎 识，通“志”，记住。

14．乃以斧斤考击而求之考，通“拷”，敲打。

《项脊轩志》

15．某所，而母立于兹 而，通“尔”，你，你的。

《五人墓碑记》

16．敛赀财以送其行 赀，通“资”，资财，钱财。

17，亦曷故哉 曷，通“何”，什么。

18，缙绅而能不易其志者缙，通“搢”，插。

《登泰山记》

19．须臾成五采 采，通“彩”，彩色。

20．石……多平方，少圜 圜，通“圆”，圆形的。

古今异义

《谏太宗十思疏》

1．傲物则骨肉为行路

古：路人；今：走路。

2，求木之长者，必固其根本

古：树木的根部；今：事物的根源或最重要的部分。

3．既得志，则纵情以傲物

古：放纵自己的情思；今：尽情。

《滕王阁序》

4．千里逢迎

古：迎接；今：说话和做事故意迎合别人的心意(含贬义)。

5．俨骖騑于上路

古：高高的道路；今：走上路程，上轨道。

6．穷且益坚，不坠青云之志

古：困厄，处境艰难；今：没有钱，穷困。

《师说》

7．古之学者必有师

古：求学的人；今：有专门学问的人。

8．吾从而师之

古：跟随(他)并且……；今：表因果的连词。

9．无贵无贱

古：无论；今：没有。

10。今之众人

古：一般人，普通人；今：许多人。

11．师道之不传也久矣

古：风尚；今：道路，道德。

12．小学而大遗

古：在小的方面学习；今：指与中学、大学相对的“小学”。

13．弟子不必不如师

古：不一定；今：用不着，不需要。

《阿房宫赋》

14．各抱地势，钩心斗角

古：指宫室结构的参差错落，精巧工致；今：比喻用尽心机，明争暗斗。

15．明星荧荧，开妆镜也

古：明亮的星光；今：指行业中做出成绩，出了名的人。

16．韩魏之经营

古：指金玉珠宝等物；今：指筹划管理或组织(企业、活动)。

17．齐楚之精英

古：指金玉珠宝等物；今：指优秀人才。

18．楚人一炬，可怜焦土

古：可惜；今：怜悯，同情。

《六国论》

19．思厥先祖父

古：祖辈、父辈；今：指父亲的父亲。

20．至于颠覆，理固宜然

古：终究，到……结局；今：连词，表示另提一事。

21．可谓智力孤危

古：智谋和力量；今：指理解事物的能力。

22．后秦击赵者再

古：两次；今：表示又一次。

23．而从六国破亡之故事

古：先例，旧事；今：指真实的或虚构的有人物有情节的事情。

《游褒禅山记》

24．比好游者尚不能十一

古：十分之一；今：数词。

25．而世之奇伟、瑰怪、非常之观

古：不平常，不一般；今：很，十分。

26．至于幽暗昏惑而无物以相之

古：到；今：连词，表示另提一事。

27．于是余有叹焉

古：“于”，介词，译为“由”；“是”，代词，代这种情况。

今：合用为连词。

《伶官传序》

28．岂非人事哉

古：人力所及之事；今：指有关人员录用管理等事宜。

29．则遣从事以一少牢告庙

古：属官，下属；今：做某种事。

《石钟山记》

30．空中而多窍

古：中间是空的；今：天空上。

31．自以为得其实

古：那事情的真相；今：实际上。

32．与向之噌咳者相应 ．

古：先前；今：方向，相对。

《项脊轩志》

33．室仅方丈，可容一人居

古：一丈见方；今：寺院主持。

34．墙往往而是

古：处处；今：时常，经常。

《五人墓碑记》

35．吾社之行为士先者

古：行，品行；为，成为。今：受思想支配而表现在外面

的活动。

36．以大中丞抚吴者，为魏之私人

古：党羽；今：个人，非公家的。

37．吴之民方痛心焉

古：痛恨；今：极端伤心。

38．保其首领以老于户牖之下

古：头颅，脑袋；今：指领导者。

39．断头置城上，颜色不少变

古：脸色；今：颜料或染料等。

《登泰山记》

40．石苍黑色，多平方

古：平滑方正；今：称一个数自乘。

常见实词归类

《谏太宗十思疏》

l.信

①信者效其忠 (诚实)

②愿陛下亲之信之 (信任)

③小信未孚，神弗福也 (信用)

④忌不自信 (相信)

2.求

①求木之长者，必固其根本 (追求)

②予尝求古仁人之心 (探求)

③客之美我者，欲有求于我也 (请求)

④不求闻达于诸侯 (追求，要求)

3．治

①文武并用，垂拱而治 (治理)

②医之好治不病以为功 (医治)

③不效则治臣之罪 (惩治)

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