文言文发誓

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1. 发誓从何而来

李敖有话说 第二百四十九集 （全文） 告诉大家说我们是现代人，可是常常我们脑袋里面的一根筋是古代的，我们以为我们是现代人，事实上可能是两千年前，或者三千年前或者一千年前人的想法，所以我们以为我们活在现代，有的时候我们是今之古人，活在现在的一个古人，我们不自觉。

我曾经在我节目里面举例说发誓，我们现在发誓，发誓就是古代的一个思想，现代是没有意义的。这一次在台湾，在二月一号，所谓中华民国的立法委员就职典礼，我李敖当场搅局的原因就是说这个发誓是神权时代所留下来的规矩，我们不接受，在孙中山面前发誓，我也不接受。

所以我拿了张照片，我在我自己面前哈拉哈拉讲几句，也不按照他们的誓词来讲。 为什么你要说这是古董的东西，是古典的东西，不是现代的东西？我给大家讲一个最有趣的故事，上一次我讲了，可我没拿证据给大家看，就举了周公做例子。

古代周公，这是想象中的周公，周公什么样子没人知道了。周公是周武王的弟弟，周武王生病了，周公呢就向他祖先祷告，请注意啊古代人认为生病了，去世了，是你的祖先要你死后为他们服务，所以啊是你祖先给你搞的鬼，搞下一代的鬼，希望你死，上天给他们服务。

所以周公呢就跟祖先谈判，说我啊是周武王的弟弟，我呢愿意替我哥哥死，我比我哥哥灵巧。这段话你李敖怎么知道呢？我们念四书五经啊，有一部书经，书经里面有一篇文章，叫做金縢篇，什么是金縢啊？金縢就是那个绳子，金縢就是用捆的那铜丝，金縢篇最后，周公叫做姬旦，他姓姬，妖姬的姬，以旦代某身，我要替我哥哥来死，怎么样呢，我这个周公旦啊，我本人是多才多艺，我们讲多才多艺典故就出在这里啊，能事鬼神，能够照顾你们这些死鬼，这些死掉的神，就是你的长孙周武王不若旦多才多艺，我的哥哥你们的长孙，我的哥哥周武王赶不上我多才多艺，赶不上我能够事鬼神，不像我能够照顾你们，所以呢最好我替他死，不要我哥哥死啊。

然后呢我现在就摆了一些玉放到你面前，你们答应我的条件，我其以璧与珪归俟尔命，我拿这些好的玉器送给你们来交换条件，你们不答应的话呢，我乃屏璧与珪，我把这些好的玉器啊我带走了，我不给你们了。好不好玩？这么复杂的、难懂的古文被我李敖讲出来，你们觉得好不好玩？就这样子啊，像哄小孩一样跟他祖先谈判，跟这个鬼神谈判，你们要哥哥死，不要这样子，你们要我去，我比我哥哥灵巧，可以服务你们。

如果你们同意，我们就讲定了，我做出证据，作为这个见面礼一样，我把这些玉器啊送给你们，你们答应我我就送给你们，你们不答应我，对不起，我带走了，不给你们了，不玩了，大家不玩了。你看没有，就这口气啊，尔不许我，我乃屏璧与珪，我带走了。

这话什么意思呢？我怎么给你呢？这是我们现代人跟古人不同的地方，现代人我们说上贡啊，初一、十五拜拜，给祖先，给死掉的亲人拜拜，用个鸡，用个罐头，香蕉，弄个桌子上香，晚上怎么样啊？鸡自己吃了，香蕉自己吃了，罐头自己带回去了，为什么？表示给了死人了，给了鬼神了。 古人不这样子哦，古人比我们真诚，他真的要给他，不能再回收的，那古人怎么办？那玉给你了怎么办呢？两个方法，第一个把它丢到河里去，我捞不出来了，真的给了你了；第二个我把它敲碎，宁为玉碎，这是我李敖对宁为玉碎的新的解释，宁为玉碎我丢给你，表示说我有诚意的，因为玉是很值钱的、很贵重的，代表我的诚意。

大家注意啊，发誓是要付代价的，周公发誓就付代价，就说我这条命不要了，我要替我哥哥死，然后我的玉也不要了，我来给你们作为定情的，一言为定的证物。 同样的我们看到很多古人的做法，另外一个什么呢？叫做歃血。

什么是歃血？登坛，就举办一个仪式啊，登坛，好比说立法院，站在台阶上面，什么叫歃血啊？古代的歃血方法两种，一种呢把我的身体割开流血，你的割开流血，血对血，我们血的交流，当然你有艾滋病的话 我就惨了啊，印第安人还流行这种结盟的方法，两个血来交流。另外一种方法呢，拿个好盘子，把一个牛啊耳朵割下来，这牛耳朵里面有血嘛，然后一个人呢就是抓住这个耳朵，今天我们的典故说他说的算，这件事情他是老大，叫执牛耳，这样抓住这个牛的耳朵，把这个血挤出来，然后大家呢就用这个血来涂嘴唇，嘴唇都是血，干什么呢？发誓，你答应我的，我答应你的，这样结盟发誓。

可是这个时候呢，就要见血，这就我李敖所说的，大家知道，我们历史上讲证据，这就是要歃血，注意这个字啊，叫歃血。 所以我们看得很清楚，你看到中国最大的一部百科全书，叫做《古今图书集成》，那有一万卷，它里面的盟誓考里面的盟誓是什么意思呢？就是大家定约，发誓是你自己在发的，自说自话，可是盟誓就不一样了，是相对的，我们要结盟，结盟的时候就是要执牛耳，把血挤出来，大家搽嘴唇，是这种方式啊。

那么古代发誓有人用别的方法吗？也有很单纯的发誓，大家知道论语里面，孔子，子见南子，然后子路，他的学生，不悦，就不高兴了，为什么不高兴呢？老师你怎么走后门来去巴结权贵呢？这子路不高兴了。那孔子矢之曰，注意这个矢。

2. 文言文的表白情书是什么

我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭。东雷震震，夏雨雪。

天地合，乃敢与君绝海中月是天上月 眼前人是心上人愿得一人心，白首不分离众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处沅有芷兮澧有兰，思君子兮未敢言人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老金风玉露一相逢，便胜却，人间无数幸得识卿桃花面，从此阡陌多暖春与君初相识，犹如故人归得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙山有木兮木有枝，心悦君兮君不知愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁晓看天色，暮看云，行也思君，坐也思君愿为西南风 长逝入君怀，愿得常巧笑 携手同车归金风玉露一相逢，便胜却，人间无数众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

3. 求一篇文言文情书

常有闻闭月羞花，沉鱼落燕，善之极，丽难及。似犹存，似无存。文献何往以释？乃我词穷！

错终由我，往君释怀。即已认，莫多难。吾尝愿随远而安，吾尝愿共君而苦共君而甘。

虽无金玉，但有齿心，虽无镐月，天可鉴心！

今誓愿于，他日定天堂难及。

夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。

激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音！

考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独狷想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色惨惨而就寒。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安；若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄，炯炯不寐，众念徘徊。起摄带以侍晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以怯累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《召南》之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。

自今日深夜十一时半起，余心思郁结而不能自拔。扪心自问，情更难当，爱慕之情，溢于言表。君之爱君，其深难表，历时半载，不离不弃，情之初启，惴惴于心而不敢稍有逾越。窃以为，此情敢于天地争长久，能与日月共比辉，即使顽石化作灰烬，铁树百年开花，山崖损而青苔老，江水竭而黄杨朽。吾不求报，只孜孜追于君之左右，为君遮风挡雨赴汤蹈火，万死不辞。然天不由人，君生与彼年，遇良人与吾前，此生只当有缘遇而无分相守。虽余每时自勉之，终信人定胜天。却忘之君对余坦诚以待，无有虚表。自此唯唯诺诺踌躇满地，唯恐君知吾之志。则耻与吾为伍，不复当年之侃侃而谈对酒当歌，以心换心，实非上上之策，若君避吾若洪水猛兽，此情此意，痛不欲生。故吾悲吾泣，吾痛吾哀，悲吾之情，泣吾之恋，痛吾之心，哀吾之流年恍若虚度。恍若山中之红杏，几堪自赏。凄然枉然，皆因吾从未如实相告。嘈嘈切切庸庸碌碌只为见君一面，无论身在何方。牌局之招而招之既来，觥筹之约而不敢稍加推辞。而君待我何？以公为由推而不往，却与闲人私笑打闹，更甚者，以身疲而推不出见，却玩笑于欢场之上。吾凄然归于家中，抚心而自叹不如，但心难平，气难顺。想我红杏一生，英俊潇洒风流倜傥玉树临风心高气傲，何时甘愿拜与人之脚下！时难熬，故作次书以至君，只望君心似我心，定不负相思意

4. 能帮我翻译以下古文么

1.向天发誓，不想背弃。

2.一定要遭受到羞辱

3.虽不了解敌人，但了解自己，胜负各半 。

4.昭公出逃了，百姓像放下重担那样。

5.上下两部分相合盖住，中央凸起。

6.今天已经高高地矗立着，枝叶繁盛，像一把撑开着的巨伞一样了。

7.笼罩、覆盖于四方原野之上。

8.读书人所争论的，特别在乎是否名副其实。

9.你的技术怎么会高明到这种程度呢？

10.向旁边看，看见野地里有一个打麦场。

11.君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去好。

12.（我）只想求死，不再顾念（个人）安危。13.但是想不出什么计策啊！

14.顾：文言连词，反而、却

全句：反而不如四川偏僻地方的两个出家人吗？

想起了以前学习文言文的时候。

5. 一篇文言文,并翻译

硕鼠

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所！

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直！

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号！

翻译：

大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的黍！多年辛苦养活你，我的生活你不顾。发誓从此离开你，到那理想新乐土。新乐土呀新乐土，才是安居好去处！

大老鼠呀大老鼠，不要吃我大麦粒！多年辛苦养活你，拼死拼活谁感激。发誓从此离开你，到那理想新乐邑。新乐邑呀新乐邑，劳动价值归自己！

大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的苗！多年辛苦养活你，流血流汗谁慰劳。发誓从此离开你，到那理想新乐郊。新乐郊呀新乐郊，有谁去过徒长叹！

中国的文物有哪些

齐白石是我国有名的国画大师，他的作品更是具有极高的收藏价值，齐白石所作的画，都是他真实生活的反应，非常淳朴自然，仿佛画中有灵魂般的存在。他的画自然价格不菲，很多民间艺术爱好者，都抢着收藏他的这些名作。随着市场的开拓，鉴宝行业也随着开启了，其中不但有名家留下来的真迹，还会有一些各种仿品的出现，很多人花了重金买回来，想收藏，却发现不过是赝品，实在让人很头疼。

但是，随着鉴宝电视节目的开放，很多人都把收藏品带到了节目中，给专家们鉴定，如此一来，便放心得多。其中有一期节目，一名女子带了一幅自称是齐白石晚年所作的《枫叶秋蝉图》来给专家鉴定评估。这幅画，看上去非常的简单，就是一只蝉，停留在枫叶上。几位专家相应鉴定之后，脱口而出：这是赝品。

女子终于怒斥，齐白石是我的爷爷，于是，专家又细细鉴定评赏。确定是齐白石所作之后，向女子道歉了，原来专家也有失策的时候呀！

一、齐白石之孙：齐慧娟。

齐慧娟其实是齐白石最小的孙女，她也秉承了爷爷书画的天赋。从齐慧娟那里，我们也听到了很多关于“爷爷的故事”，因为对书画的酷爱，家境生活贫苦，这些颜料啊，画笔啊，都是她自己做的。

我认为：齐白石对作画细节的要求，非常的严格，每一笔都富有灵魂。正是这样勤奋刻苦的精神，也流传给了下一代。在齐慧娟的身上，我也看到了她的细心跟天赋。齐慧娟的父亲是齐良末，是齐白石最小的儿子。他曾经回忆齐白石说：父亲有时候半夜还起来作画。

为何齐白石的画工如此深厚？比如他要画一只鸟，就要真的去捉只真的鸟，观察好多天，就连身上的每一根羽毛他都非常的清楚，在哪个位置，有几根羽毛，都需要了如指掌。再比如，画某一个植物的时候，他肯定要站在植物旁边观察良久。所以，没有细心跟耐力，是画不出好作品的。

即使齐白石到了晚年，他的画工也一点没有减退，一直秉承着细心跟耐力，只有通过仔仔细细地观察，才能把作品画得栩栩如生。

虽然齐良末，自小跟随父亲作画，但是，这些画，并没给他带来富裕的生活，在他那个年代，齐白石的画，变成了“黑画”。当时父亲也不能再继续作画了，当时的齐良末，只能蹬起三轮车，走街串巷拉客为生，一家人就靠着这微薄的收入勉强度日。

至今，齐慧娟还说：爷爷的精神，是留给他们最宝贵的财富，只有坚持，才能实现梦想。爷爷留下的作品，她也不会去变卖的。

我认为：齐慧娟所处的时代，与她的爷爷和父亲的时代相比，齐慧娟生在了一个好的时代，她更要好好珍惜现在社会给自己的机会。而且，这个社会没有大动荡，更多的是机遇跟选择。

作为齐白石的孙女，其实她的压力也很大，在年轻的时候，因为齐白石很出名，在爷爷的光环下生活，确实不知道未来的路，该如何选择。

但小的时候，在父亲跟爷爷的影响下，一直对作画有着浓厚的兴趣。长大后的她，也曾为此迷惘过，后来等到自己三十岁的时候，她又重新拿起了画笔，据她所说，她不想因为这个光环而过度的被人关注，她只想做自己，也不希望别人拿她跟爷爷做比较。我就是我，不一样的烟火。

后来的她，更多的是因为爷爷而感到自豪，虽然是家族文化，更多的也是我国文化，能够让这种文化得到传承，她很骄傲。

我认为：生活中的齐慧娟也非常热爱生活，似乎每一个热爱艺术的人，对生活也非常的细心。无论作画还是做事，她都一直在坚持，一直拿细节说话，这也是齐白石爷爷留给她的精神。她的爷爷勤奋了一辈子，用时间告诉她：只有坚持，只有努力，才能创作出更好的作品。同样，齐白石也是在告诉我们。

二、鉴宝节目。

随着市场的发展，民间的收藏品也是越来越多了，但是他们都无法鉴定其价值和真伪。这两年，电视鉴宝节目，也越来越频繁，目的就是给民间的爱好者对其收藏品进行鉴定。给了他们方便，也传播了我国文化。

其中，也不乏很多的赝品跟仿品，让很多的收藏家，确实头疼，有的甚至拍卖到极高的价格，被买回来收藏，但是，自己却难辨真伪，现在鉴宝节目一出，家里有收藏品的，都去拿到节目当中，给专家们评估。

因此，这类节目关注度也越来越大了，收视率自然也是越来越高。甚至CCTV也开始播了这一类鉴宝的节目。同时，也有很多人质疑：这些专家真的能鉴定出真伪吗？

电视节目的播出，肯定是要朝着收视率去的，所以，并不是所有的收藏品，都可以出现在电视节目中，毕竟，真正有价值的收藏品很少。随着这类节目的出现，只要家里有古董的，不论价值多少，都会去拿去鉴定。

但是，能在电视节目中播放出来的却少之甚少。有的甚至拿着铜钱去鉴定，总不能在节目中放出来吧。能够放出来的肯定是有一定价值的。

当然，也有很多人把真品拿去鉴定，却被判定成赝品的。在鉴宝节目当中的这些专家，更多地偏向于理论知识，网友表示：还不如收藏家的实践来的真实。但是依然有很多人疑问：这些节目当中的收藏品，都是真的吗？还是只是为了节目效果而已。

节目效果是肯定有的，就比如在二零零三年的时候，CCTV出了一个鉴宝节目，因为其收视率可观，各大卫视也纷纷效仿，也出了这一类的节目，CCTV为了在能在这些节目中脱颖而出，特地想出了一个环节，是被鉴定是赝品的，当场在节目中砸碎。

所以，在参加这一类节目的时候，都是签了协议的，如果你带的确实是真品，却被专家认定为赝品，并在节目中砸碎，你也必须得欣然接受。

我认为：除了这些鉴宝节目，还有专门的鉴定市场，所以，对于这些节目，我们观众不要太过于纠结，这些节目，我们看个热闹就行，真真假假的，套路很深。建议家里面如果真的有收藏品的，最好还是去专门的鉴定市场去鉴定。

三、齐慧娟参加鉴宝节目。

我个人观点：这一类鉴宝节目，确实给观众带来了不少的快乐，也让这些观众认识到了民间的那些收藏品。一方面说，这类节目宣传的是我国的文化艺术。但是，从另一方面来说，节目只是为了收视效果，所以专家存在误判的情况，还是常有的。

这不，当时就有一期，一个女子带了一幅画，去让专家鉴定，其实她的目的，并非是让专家鉴定真伪，而是去考验那些专家。

她自称这幅画是齐白石晚年所作，除了这幅画，他没有向专家组提供任何关于自己的信息，对于这幅画，她也没有在现场过度的去评价。这幅画的名字就是《枫叶秋蝉图》，画作很简单，一只秋蝉停留在枫叶上，细看栩栩如生。

专家们也没有去问女子的身份和其他的信息，认真地评赏起这幅画来。其实，在现实当中，很多的仿品，也是很难鉴定的，因为有些仿品，包含的技艺，也非常的精湛。

经过仔细鉴别之后，专家给出了一致的答案：该女子手中的这幅《枫叶秋蝉图》是仿品，而并非齐白石老人家的真迹。听到这句话后，女子笑了。

她反问那些专家，你知道我是谁吗？那些专家也充满了好奇。该女子说，她就是齐慧娟，是齐白石的孙女，而齐白石正是她的爷爷。这幅《枫叶秋蝉图》，是她从家里面带来的，也是一直流传下来的。

专家在得知她的身份之后，又重新去鉴定这幅画。然后给出了答案：这幅画确实是真品，是齐白石老人家在九十二岁时所作。虽然整幅图看起来非常的简单。但是功力还是在的。每一笔，每一画，都充满了他的高超技术。其实，停在枫叶上面的秋蝉，翅膀轻盈透亮，栩栩如生。

所以，我认为：鉴宝节目的存在，它宣传的是一种我国文化，如此较高的收视率，可以让文化得到传播，也未必不是一件好事，但是，节目中存在砸毁文物的这一类行为，虽然吸引了很多观众，但是这个行为并不被我所认同。

专家也有鉴别错误的时候，就比如这幅《枫叶秋蝉图》，如果还是按照当时节目的规定，鉴别出赝品的时候，将它撕毁，是不是又毁了一部大作呢？

真品本来就少，如果真的将它误判给砸坏，毁掉的可是历史价值呀！所以，作为节目中的专家组，也要慎重考虑这些文物的价值所在，作为节目，我们的目的是为了更好地保护有价值的珍品，而不是为了收视率，将他们砸毁，无论是赝品还是真品，都要经过慎重的鉴别。就比如齐慧娟上的这期节目，就引起很大的争议，专家并非真的就不会犯错。

四、齐慧娟的生活现状。

齐慧娟曾经被采访说，她人生的梦想，就是在艺术上不断地追随爷爷。虽然在名声上，在作画技巧上，她还未能超过爷爷，但是，她一直在坚持做自己，一直不停地创作。

齐慧娟擅长花鸟，当年的齐白石在花鸟上面，也有一定的研究，其实，在齐慧娟的画中，我们看见了很多齐白石的影子。她的技巧跟作画功底，曾被很多人肯定过。

齐慧娟跟爷爷不是生活在一个时代，当时的爷爷全是靠天赋跟自学，而自己生活的这个时代，也接受过专业的训练跟学习。人都有自己的独特天赋的，虽然说跟爷爷期盼的还相差甚远，但是她的功底也不弱。

齐慧娟曾经谈到爷爷的光环，因为爷爷如此的出名，作为她的子孙，势必会有一些压力，但是，她更多地将这种压力转换成了动力。

艺术来源于生活，在齐慧娟的生活中，她可能体会不到爷爷跟父亲的贫苦，更多的是快乐。父亲是齐白石最小的儿子，当年的时代，苦日子他都经历过，父亲从三岁的时候就开始学画，一生也是以画为生。

不过，爷爷齐白石，也是讲究一个生活乐趣的人，齐慧娟说，让她印象非常深刻的就是，有一个人来求画，虽然画都是明码标价的，但是，还是有人一直还价，希望通过一半的价格，能买下爷爷的画，爷爷一直以来都很热情，也不好意思这样把人轰走，于情于理，都显得不礼貌，于是，他就把情感带入了画中，只画了一半。并且给买家说，你也只付了一半的钱呀。与其说这是齐白石的机智，不如说这是齐白石的调子。

只是，这幅画真正的意境，并不是只有一半，而是一半在里面，一半在外面。懂画的人，就会知道这是一幅非常有意境的画，只不过，爷爷当时为了表达情绪，把它加在画里面了，显得非常有智慧。

从爷爷身上，让齐慧娟看到了生活的乐趣，父亲又何曾不是这样。所以，齐慧娟表示：自己的生活，就要尽量让它有快乐，有意义。从父亲跟爷爷身上，让她知道，生活中每一件小事，都能充满意义，如今的齐慧娟，还会种植各种植物，做各种美味，只有热爱生活，才能创作出更美的艺术。

五、我的个人经历和小结。

艺术来源于生活，一个人只有热爱生活，才能创造出更美的艺术。每部有价值的艺术品，都不是凭空出世的，而是通过自己多年的努力。

1、我的父亲也喜欢画画，因为家境贫困无奈放弃了。

这让我想到了自己的生活，其实我的父亲也是一个酷爱作画的人，但是没有他们那般坚持跟勤奋，可能更多的还是要生活，虽然对艺术热爱，但是家境贫穷，以至于没有机会去学习。

后来就通过四处打工为生，多年过去了，就把这一个喜好，忘却在了脑后，再也没有拿起过笔，现在回想起来，更多的是无奈。

我认为：我们生活的时代给了太多的机会与选择，告别了过去的贫苦，我们更要好好的把握，就像齐慧娟所述，时代给了我们幸福，我们更要好好的回馈。

2、小结：我们需要学习齐白石爷爷的精神。

作为名家的后代，生活肯定也有压力，尤其是齐白石这么出名。其实，我很佩服齐慧娟，顶着这样巨大的光环生活着，却丝毫没有受到影响，虽然很多人会拿他与爷爷比较，她也曾经迷惘过，犹豫过，不过很快就找到了方向。

她热爱画画，没必要去跟任何人去比较，哪怕是自己的亲人，每个人都有自己独特的风格，只有更好地做自己，才能把生活过得美好起来。

艺术是跟生活联系在一起的，从爷爷跟父亲的精神中，她学会了很多，在贫苦的生活中，也要有乐趣的存在，这也是画中的灵魂。

最后，对每一个有梦想的人，我认为：只要你有足够的坚持，足够的努力，就一定会有成果，不用去跟周边的人比较，也不用被别人的话所影响，坚持做自己。只要你足够的优秀，就能闯出自己的一片天地。

22年前的一天，中国香港西南海域的海面上静静地停着一艘打捞船，在漆黑的夜幕下，它犹如幽灵一般。据一本收藏在荷兰东印度公司档案馆里的古航海日志记载：1752年，一艘名为“歌德马尔森”号的中国商船，在这片水域触礁沉没。当年，这艘从广州出发的商船满载着瓷器和黄金，准备驶往荷兰首都阿姆斯特丹。两百多年后，一个名叫迈克．哈彻的英国职业海上打捞者发现了这个秘密，他将自己的打捞船开到了这片海域。哈彻从“歌德马尔森”号打捞上来了青花瓷器23.9万件，每块重达45公斤的金锭125块。1986年，哈彻将这笔宝藏交给了荷兰嘉士德拍卖行，换回了2000多万美元的回报。从此，哈彻以“当代最成功的寻宝人”的头衔名噪天下，而“南海沉宝无数”的消息也不胫而走，一批又一批的国际寻宝人来到这里，盗捞中国的水下宝藏。

南海沉宝堪称“海底瓷都”

其实，这并不是哈彻第一次从南海捞起宝藏。1983年，他就在这里发现了300多年前沉没的中国明代帆船，船内满载2万余件瓷器。这些瓷器在荷兰阿姆斯特丹拍卖时以250万美元成交，平均每件价值112美元。第一次尝到甜头的哈彻，从此锁定了南海。他出高价雇来各种“人才”——考古专业的高材生、海难事故的研究者、东方海域的知情人，以及技术纯熟的潜水员。1999年，哈彻在南海又找到了一艘载有100多万件康熙年间四大官窑瓷器的清代沉船“泰星”号。为了便于运输和抬高价格，他竟然敲碎了60多万件成色普通的瓷器，将剩下的35.6万件运往德国拍卖。这一次他赚了3000万美元。

哈彻发现的宝物，或许只是埋葬在南海水下宝物的“冰山一角”。15世纪以后，随着地理大发现与新航路的开通，海洋成为沟通全球的主要通道，中国的“海上丝绸之路”逐渐成为贯通东西方的贸易通道。但是，在那个没有机械动力的帆船时代，往来海上丝绸之路的船只随时会遇险沉没，几乎每隔29个小时就有一艘船葬身大海。直到19世纪初，因遇上海盗和风暴而沉没的货船比例仍高达30％—40％。

据中国历史博物馆水下考古研究中心统计，在中国的茫茫海域下“沉睡”着2000至3000艘古船，其中以宋元船居多。沉船中还有一些英国东印度公司和瑞典等的外国沉船。这些船满载的中国陶瓷、丝绸、金银珠宝等宝藏也就随船体下沉被大洋淹没。有专家曾表示，这些沉船完全构成了一个“海底瓷都”，其数量难以估量。对中国考古学者来说，这些海底藏品承载着历史的密码，中国的航海史、海外贸易史、港口史、造船史、移民史、国家关系史、宗教史、科技文化交流史等，都将由此有新的延伸。可是，这些珍贵的历史标本，在海外盗捞者的眼中只等同于钞票。几乎就在考古学者深入海底的同时，逐利而来的各色人等也瞄准了发财机会。

海外盗捞者野心勃勃

在苏富比拍卖行，一件中国元代青花瓷罐曾拍出了2.3亿元人民币的天价。如此巨大的商业利益，引诱着越来越多的“哈彻”加入到沉船打捞的队伍。自上世纪七八十年代开始，他们不惜血本，利用各种手段在各个海域搜寻水下文物。与此同时，一些无力打捞本国领海内水下文物的东南亚国家，如菲律宾、印尼、越南也开始与西方捞宝公司合作。他们向这些公司颁发许可证，允许他们在领海内捞宝，之后再与颁证国分享利润。不过，这些西方公司的勘查范围通常都不会局限在颁证国的领海内，而会秘密潜到中国海域盗捞水下文物。于是，南海成了他们满足欲望的“乐园”。盗捞、窃取、走私、拍卖……在中国海床上静躺了千百年的沉宝，也在通过一条条隐蔽的商业通道流失。

参加过越战的美国老兵费尔．格雷科就借与菲律宾政府的合作，盗捞了数万件中国古董。为了“开发”南海宝藏，格雷科在菲律宾至少住了10年，从当地渔民的讲述中一点一点搜集沉船信息。据菲媒体披露，从1997年到2002年，格雷科先后在南海发现了16艘沉船，捞起了约2.3万件古董。这些文物都悉数被他运回了美国。美国《国家地理杂志》和《纽约时报》的记者曾到过他位于洛杉矶的住所。据他们形容，格雷科的花园里赫然立着几个两人多高的巨型花瓶；一大堆精美的瓷碗、陶碟被随意摆在地上，“整个家就是小型中国古董博物馆！”发达的互联网让格雷科轻易绕过公开拍卖文物的法律障碍，将古董卖给了私人收藏家。这一点让菲政府异常恼火，曾发出逮捕令并要求美国将其引渡回菲律宾。但美国拒绝配合。

今年50岁的德国工程师蒂尔曼．沃特法有个野心，他要在未来的岁月里“一网打尽”南海最重要的海底宝藏。1998年，他在印尼勿里洞岛(位于南海与爪哇海之间)附近水域20多米深的海底，找到了好几万件保存完好的陶瓷制品。沃特法将这座海底宝库取名为“黑石”号。在接下来的3年里，他先后捞起6万件唐代文物，包括陶瓷酒壶、茶碗、刻有浮雕的金银餐具等。研究推测，“黑石”号很可能是在穿越爪哇岛途中，遇上暴风雨触礁沉没的。据中方考证，“黑石”号上的长沙窑瓷器品种相当丰富，有很大一部分在中国都没有出现过，“黑石”号的青花瓷也是迄今发现最早、保存最完整的，对研究中国“海上丝绸之路”意义非凡。然而，在中国几家博物馆与沃特法的接触中，沃特法都坚持把“黑石”号的绝大部分出水文物打包，以至少3亿元人民币的价格出售，而这是中国的博物馆所无力承担的。从今年年初开始，沃特法竟将他的捞宝工具伸向了中国南海。据印尼海洋渔业部估计，在“印尼周边”的南海海域，有至少463艘货船残骸，许多船龄超过1000年。鉴于沃特法的“成绩”，印尼政府打算将这463处南海沉船位置，尽数交给沃特法的探宝公司。

金融投资家、比利时人吕克．海曼斯也是印尼政府的“合作伙伴”。2004年9月，海曼斯勘察出了一艘来自10世纪的中国沉船，船很大，有70米长、15米宽。他在船队上坐镇19个月，指挥潜水队下潜2万次，把将近25万件珍宝逐一打捞上来。其中最令人称奇的是那些瓷器:碟子上的饰纹是龙、鹦鹉和其他异鸟；茶壶上清晰可见莲花的图案；青瓷上的釉完好无缺。巴黎博物馆专家保罗．德斯卢克对海曼斯说:“知道你捞上了什么吗？公元10世纪的沉船极其罕见，我们对五代十国的认识非常苍白，博物馆里的文物极少，这艘船填补了空白。”在打捞这艘五代十国时期沉船时，海曼斯还在附近海域发现了一个“更大的不明物体”，但这处沉宝所处海域相当敏感，是印尼与中国有争议的水域。就在他打算对新宝藏“动手”时，印尼警察突然查封了他在雅加达的藏宝仓库，并指控他“非法捞宝”。海曼斯猜想，这也许是已经掌握了打捞沉宝技术的印尼政府想甩开他单干。

寻宝热将毁掉很多宝藏

除了国际盗捞者，国内也有许多文物贩子在盯着南海的宝藏。尽管我国早在1989年就对水下文物进行立法保护，但已发现的古船文物还是遭到当地一些渔民的哄抢。他们捕鱼时有时候会一网拖出瓷器或古钱，便知道下面有沉船与宝物，于是就借机打捞，而有组织、有规模地**这些水下文物更是防不胜防。中国水下考古中心主任张威告诉本报记者，在国内，盗捞海底文物的“销售”甚至已经形成了一个非常通畅的渠道和市场。而无论是国内还是国际上的盗捞行为，都会在造成中国文物流失的同时，使这些文物的考古价值遭到毁灭性破坏。

中国水下考古中心就是为了抢救中国的水下文物于1987年成立的。而南宋古沉船“南海一号”的即将出水，就是这个中心的杰作。张威说，目前制约我国水下考古的头等问题就是资金。国外的水下考古都有企业赞助，但中国目前只有香港一家企业曾出100万元赞助打捞“南海一号”。张威说，沿海调查一次就要花100多万元，到一趟西沙来回要300万元，一套潜水服要4000多元，就连一支深海灯也要1万元，水下考古无疑是个昂贵的行业。被称为“水下考古之父”的美国考古学家乔治．巴斯甚至曾建议中国不要搞水下考古，因为太费钱了。

盗捞者为何肆无忌惮

至于外国打捞公司为何能频频潜入中国海域，进行商业性盗捞或在其他海域打捞中国沉船，专家分析，这是因为无论国际法还是国内法，对海洋文化遗产的界定都太模糊。

中国政法大学国际法教授林灿铃认为，目前我国相关文物法规定，“对于遗存于中国内水、领海内以及依照中国法律由中国管辖的海域内的文物，无论其起源于中国或起源于外国，均属中国所有。对遗存于中国领海以外的其他管辖海域，及公海区域内的起源于中国的文物，中国享有辨认器物物主的权利”。然而，无论在理论上还是实践上，这样的法律界定都是不够准确和完善的。因为对于中国领海外的其他海域可以确认为起源于中国的文物，它仅仅是规定了辨认的权利，也就是说仅仅运用了文物的“属地原则”，而没有追究文物的“属物原则”，这显然不利于我国文物所有权的保护。而一些西方国家如英国，就采用双重原则，有利于其追讨文物。此外，对专属经济区和大陆架这两个具有特殊地位的区域内海洋文化遗产的归属，我国法律也没有做出任何的相关规定。

与此同时，目前国际通行的《联合国海洋法公约》也给商业盗捞留下了法律漏洞。该《公约》规定，对于在国家管辖权之内的海底发现的具有考古和历史价值的文物应予以保护；并且特别强调对这类文物“要注意来源国(文化来源国或历史、考古来源国)的优先权”；但公约中提出的这些条文大多概念含混不清，缺乏实际的可操作性，来源国难以依此追讨自己应有的权利。

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